什么是丹道 更多+
内丹术被道家认为是最正宗的超凡入圣的法门。东汉魏伯阳在其所著作的万古丹经王--《周易参同契》中，即已经用隐语来描述内丹修炼。到了唐末五代，道家内丹术开始成熟。特别是钟离权和吕洞宾传下来的内丹功法，被全真教和其他内丹修习各派所沿袭，成为流传最广的内丹修炼法门。 内丹术为性命双修、形神并炼的人体系统工程。所谓性，指的是精神方面的修行；命为肉身...
历代内丹家多为文化层次较高的知识分子，他们在内丹修炼中创造了丰富的理论。在此，我们概要地阐释内丹学的理论，并予以必要的发展和深化。 （1）先后天人体三宝说 内丹学将精、气、神称作人体的三宝，又分为先天和后天。所谓先天，是从自然界和人类社会的初始状态看，那些无形的，自然本能状态的，功能性的，超越时空界限的东西。所谓后天，是指从物质世界和世俗...
探寻内丹修炼长生不老的奥秘，以天地无限之元气，续我有限之形躯！ 内丹术的健身、祛病、长寿之效验，正日益受到气功爱好者的重视，然而，作为一种流传千年、至今不衰的功法，其健身祛病的机理究竟是怎样的 ? 内丹的本质又是什么 ? 这些问题至今没有满意的答案。笔者试图透过其外部表象，去芜存著，探究其真气发生之源，健身祛病之秘。 1、内丹是什么 ? 对此众说不一...
内丹术功法的核心是什么？ 答：内丹功法的核心叫做取坎填离、抽铅添汞，实际上就是还精补脑。 用现代语言来说，就是促使性能量升华，以之作为大脑的营养，从而保持大脑的青春活力。...
内丹学的基本特征是什么？ 答：内丹是一种以静功为主的人体生命内炼实践体系. 内丹功法从人的性功能练起，调整自身的内分泌激素，从而加强对生殖系统、内分泌系统、神经系统、呼吸系统、血液循环系统等的自我控制能力，改变人体自身的功能. 内丹以人体性潜能和无意识系统的潜能作为开发对象. 内丹学寓道于术，它不仅是一套系统的功法，而且是一套完整的世界观，是...
内丹学有哪些主要流派？ 答：内丹学在流传过程中由于师承的不同、掌握的重点不同等原因，形成了不同的流派。有以修性为主者，有以修命为主者；有主清修者，有主阴阳双修者。这些流派，都自称渊源于唐末五代钟(离权)吕(洞宾)的金丹派。按传统的划分法，主要可分为南、北宗和东、西、中派。 南宗创始者为南宋张伯端，其代表作《悟真篇》被奉为与《周易参同契》同样重...
男丹（乾道）篇 更多+
第一章 收视返听：身心归元的筑基之功 1.1 收视：回光内照，玄关自现 丹道入门，首重修收视。非是闭目塞视，而是将外驰目力缓缓收回不恋眼前繁华，不逐天边幻色，令散逸心神从尘世纷扰中抽离。此时心田自然生起一点虚灵觉照，犹如暗室微灯，此即玄关初现。它不在身中某处穴位，而是心神澄明时，连通形躯与生命本源的混沌节点，乃阴阳相抱、神炁相融之枢机。 安神于...
总纲篇：道法自然，循序渐进 修行一途，从无捷径可走，唯有依循三候三关之序渐次深入。其要诀可概括为十六字：先顺自然，下实功夫；功至化境，复归自然。 修炼如同培育嘉木：初阶培元固本，犹如开垦沃土、施以养料，令生命根基深植；中阶疏通关窍，恰似修渠引水，使气血周流通达；高阶筑基炼性，宛若守候果熟蒂落，最终回归生命本然之态。 初入道门者，首重清心寡...
修炼之道的根本，在于使心神如澄潭止水，明澈宁静。若心念躁动似风中之烛，则思绪纷乱如麻，呼吸难以平顺；气息一旦紊乱，体内所藏的先天真炁便如同隐入云霭的星辰，悄然隐匿，导致天、地、人三才之气无法交融感通，修炼所需之大药亦无从生发。 日常生活中，亦当收敛飘荡的杂念，顺应事物自然之性：未发生之事不妄加揣测，已过去之事不执著萦怀。使心境常处于无...
老子有云：抱元守一，能无离乎？此言不仅是哲学箴言，更触及了身心合一的修炼根本。传统中医与道家文化将纯阳之体视为健康生命的理想状态阳气充沛、阴阳调和、正气存内，自然百病不侵、精神焕发。 现代生活中，阳气耗散成为普遍现象。长期久坐、压力累积、饮食失衡、作息紊乱，逐渐削弱人体本有的生机与抵抗力。如何从古老智慧中汲取养分，唤醒内在阳气，回归身...
赵避尘传法：解密八脉添油术与生命返源之道 一、八脉为基，添油为法：返老还童的修炼关键 明末清初的传奇道人赵避尘，以返老还童的真实经历载于《道藏》。据传他年过七旬而黑发重生、步履如壮，其根本修炼法门并非单纯的导引吐纳，而是建立在八脉奇经与添油心法相结合的深层体系之上。 与一般内丹修炼不同，赵避尘所传添油法强调以八脉为枢纽、以丹田为炉鼎，通过...
探秘丹道采气：理论溯源、方法实践与身心应用 在传统丹道修行的体系中，筑基是修炼者踏上内炼之路的首要步骤。其中止漏与补漏是筑基的重要环节，尤其是补漏，旨在通过特定的身心锻炼，使人逐步恢复精气充盈的理想状态。相传人体原精圆满为一斤十六两，而采气正是实现补漏、充实内在能量的核心方法之一。其根本原理，在于主动吸纳天地自然中的五行之气，以滋养和...
女丹（坤道）篇 更多+
陈撄宁删订 第一则 养真化气 撄宁曰：道家工夫，贵在口诀，至于文章之优劣，殊无足重轻。故尝有理论不圆者，或字句欠通者，或见解卑陋者，或夹杂迷信者，皆能使人生鄙视之心，遂致其真口诀亦湮没而无闻，甚可惜也。余今编辑此书，盖欲度中材以上有学识之女子，若慨依原本录之，未免贻讥于大雅，兹特撮拾其精华，削去疵累，虽未尽臻纯粹，然已较原本为可观矣。 女...
今据《坤元经》阐述女丹步骤： (一)静养化悉 女子入坐时万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口(童贞少女不必用揉吸之法)，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。如此寂静自然，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴，元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，...
女真丹诀 蒲阳无心子陈永清著 太阴炼形秘诀 女子修真原有诀，不是凭空妄拟说； 人身原自有阴阳，阴阳道理宜三复。 男子精液阳中阴，女子精液阴中阳； 快寻明师求指破，返老还童在故乡。 静里修真不必猜，专候身中一阳来； 还从先天分境界，好把金乌向月栽。 阿谁设此修真法，惹得佳人来削发； 朝朝日日守空房，心死如灰操生杀。 可憾赤龙这妖孽，无端日月长来绕；...
世传有女子修炼丹道的方法有很多种，最常见的就是全真派女仙孙不二的女丹功，但是孙氏女丹功有揉乳房的动作，乳房是性器官，此法搞不好会引动欲火，反而弄巧成拙，实非上成之法。女子丹法以清代黄元吉祖师《乐育堂语录》中女子丹法最为简单易行，充分体现出大道至简的特色，现将原文摘录如下，我在后面对炼法做了详细解读，女性可参考学习。 女子丹法（原文）：...
中华传统道家 气功 ，在女性修炼方面，据专家考证，自魏晋以来，先后约有六大流派，但其中根据女性生理特点，被认为正统的女子内丹术，只有金代女子孙不二（道家北派七真之一）所传世的太阴炼形法，其余各派有的提倡辟谷、服气；有的崇尚剑术；有的专讲清心寡欲、神不外驰等；有的虽也讲究性命双修，但其命功部分未闻传世。因此，本文只简要介绍孙氏的太阴炼形法...
女丹法 ，又称女丹功、女金丹、坤道、坤元功法等，指女性修炼内丹的一套系统功法。 ①调息守中 每当子时后，午时前阳气发动之时，还虚静定，扫除一切杂念，把思想集中在乳溪部位，同时...
丹经典籍 更多+
第一章天心第一 吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。 自古以来仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到我吕某，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了；不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰...
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。 喜怒无常...
千峰老人赵避尘，道教龙门派第十一代传人，又亲创千峰先天派成为道教一代泰斗。而他与道结缘之地就是千峰山桃园观。他为追求道家 内丹术 性命双修之功跑遍数省拜师三十六位，最后得遇龙门第十代了然，了空为师，从此步入了道家性命双修正道。 十六步内丹术歌诀通俗易懂，阐述了丹道 气功 功法的全过程。 初步 初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍，舌...
《大丹直指》为道家主流全真道掌教以及执掌天下道教的宗教领袖丘处机祖师的著作之一。所述内丹原理及方法，大体承继《灵宝毕法》、《钟吕传道集》而有所发挥。书中多引证施肩吾之说，略谓金丹之秘在于一性一命。另有一种写本，名为《丘祖秘传大丹直指》。据陈撄宁卷前批语，此篇原系道教内部手抄秘本，民国年间由青岛一位道长带到上海，请陈撄宁先生审定，陈认为...
《大丹直指》所述内丹原理及方法，大体承继《灵宝毕法》、《钟吕传道集》而有所发挥。书中多引证施肩吾之说，略谓金丹之秘在于一性一命。父母未生之前，九窍未通，混浊纯一，乃为先天性命;既生之后，性潜于顶，命藏于脐，后天与先天遂相分隔，金木间隔。迷失本来面目，逐时消散;以致病夭。修真之士先使肾水之中所藏元阳真气(铅、金、虎)与心火之中所生正阳之神(汞...
全称《陈虚白规中指南》。 道教内丹术炼养著作。两卷。宋元间陈冲素撰。约成书于宋末元初。冲素生平不详，疑即陈致虚。 二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。该书分两卷，共十二章。 上卷九章：《止念》、《采药》、《识鼎炉》、《入药起火》、《坎离交媾》、《乾坤交媾》、《攒簇火候》、《阳神脱胎》、《忘神合虚》，其完整的记录了丹功内炼的过程。 下...
