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回风交融的核心机理 回风交融之法乃是炼精化气阶段的关键技术。《心印经》云：回风混合，百日功灵。其内涵究竟如何？所谓回风，即指呼吸之气如风轮般回旋运转的比喻。在此过程中，神与气自然融汇一体，故称之为回风混合。由于元神居于脑府，元气藏于肾海，二者相距甚远，若无恰当方法，实难使其相会。而通过回旋式的呼吸运炼，便能使神气归根复命，最终交融为一...
编者按 近日整理旧物，翻出一份1986年初我在航天部礼堂听胡海牙先生讲课时所做的笔记，其中记录了先生的讲课内容以及我课后提出的若干问题。细观这些内容，发现对今日的养生修习者仍有重要参考价值。故将笔记原文稍作整理，并结合先生当年未及展开的若干要点，重新编订成文，公之于众，以飨读者。 一、关于魔术与骗术 胡海牙先生讲：气功流派众多，尤其是在1986年前...
内丹术修炼中的有为功法和无为法 道家以无为为本，无为而无不为，这就是道。但是也很使人迷茫，什么都不做就什么都会有？其实老子的思想是辩证的，这在道德经里面处处皆是，所谓有无相生、长短相较是也，无为，还要无不为。道法自然，这句话人常挂在嘴边，自然、顺应自然就是无为。种地春播秋收，这是顺应自然，有种有收。如果一定要逆天而行，不按季节播种，那...
你是否曾在某个瞬间，感到困扰许久的问题突然清晰？那种豁然开朗的感觉，如同迷雾散尽古人称之为开窍。 这并非神秘体验，而是身心能量从混沌到有序的觉醒。当体内九窍开启，能量自由流动，人便能与天地沟通，获得对生命规律的深刻洞察。 在道家与中医学的智慧体系中，九窍被视作人体与自然交换能量的门户。它们并非外在的眼耳鼻口，而是体内与激素分泌、神经中枢...
在当今信息纷繁、节奏急促的时代，修行一词常被简化或误解。有人视其为纯粹的精神修养，有人则将其等同于身体的锻炼。然而，真正践行生命觉醒之道的人深知：身心本是一体，性（心）与命（身）不可偏废。离开身体的觉悟如同空中楼阁，缺乏心灵指引的养生则是徒劳无功。唯有性命双修，才是通往生命完整与升华的真实路径。 一、身心本一：从二元对立到全息共振 人们...
道家所说的炁，并非世人通常所理解的气体之气。 这个字上为无、下作四点水，指的是充盈天地之间、流转于万物与人体内的本源生命力与精微能量。 庄子在《知北游》中言：人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死通天下一气耳。 此处所说的气，实则为炁。 它既是道与万物相通的媒介，也是生命存续的根基。 人活一口气，有炁则生，无炁则亡。 炁可划分为先天与后天。 先...
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老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。 喜怒无常...
千峰老人赵避尘，道教龙门派第十一代传人，又亲创千峰先天派成为道教一代泰斗。而他与道结缘之地就是千峰山桃园观。他为追求道家 内丹术 性命双修之功跑遍数省拜师三十六位，最后得遇龙门第十代了然，了空为师，从此步入了道家性命双修正道。 十六步内丹术歌诀通俗易懂，阐述了丹道 气功 功法的全过程。 初步 初打坐，心要定，脚分阴阳气下降。垂帘冥心守祖窍，舌...
《大丹直指》为道家主流全真道掌教以及执掌天下道教的宗教领袖丘处机祖师的著作之一。所述内丹原理及方法，大体承继《灵宝毕法》、《钟吕传道集》而有所发挥。书中多引证施肩吾之说，略谓金丹之秘在于一性一命。另有一种写本，名为《丘祖秘传大丹直指》。据陈撄宁卷前批语，此篇原系道教内部手抄秘本，民国年间由青岛一位道长带到上海，请陈撄宁先生审定，陈认为...
《大丹直指》所述内丹原理及方法，大体承继《灵宝毕法》、《钟吕传道集》而有所发挥。书中多引证施肩吾之说，略谓金丹之秘在于一性一命。父母未生之前，九窍未通，混浊纯一，乃为先天性命;既生之后，性潜于顶，命藏于脐，后天与先天遂相分隔，金木间隔。迷失本来面目，逐时消散;以致病夭。修真之士先使肾水之中所藏元阳真气(铅、金、虎)与心火之中所生正阳之神(汞...
全称《陈虚白规中指南》。 道教内丹术炼养著作。两卷。宋元间陈冲素撰。约成书于宋末元初。冲素生平不详，疑即陈致虚。 二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。该书分两卷，共十二章。 上卷九章：《止念》、《采药》、《识鼎炉》、《入药起火》、《坎离交媾》、《乾坤交媾》、《攒簇火候》、《阳神脱胎》、《忘神合虚》，其完整的记录了丹功内炼的过程。 下...
张义尚,别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。 早岁学道于龙门派和西派，又兼及武功，如金家功夫等，又得窥入太极堂奥。 后皈依贡噶上师，并随王家齐等学密，名不空智、定上、噶玛具义、噶玛极喜；又在成都得道家三家相见、金鼎火符之道，1946年正式列入杨式太极拳名家李雅轩之门墙；旁及医药、术数。立志悬壶济世，为一生之己务。 尚师虽学淹众...
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一、传统丹道的内在机理与困境 传统 气功 修炼中，多数流派并不以命门内窍为入手之处，而是以会阴为起点。正宗的道家丹道功夫，通常从下丹田筑基，先打开阴跷库，再循任督二脉运转周天。值得注意的是，小周天中的督脉运行并非走体表，而是循行于脊柱内部。这样的设计，能够将先天气的信息量直接通过督脉输送至头部。 这其中蕴含着深刻的修炼机理：头部藏神，生殖...
张义尚前辈一生浸润于传统文化之深流，在丹道、中医、武功、佛密四大领域皆有独到体悟与成就。他根据自身数十年实践，系统总结了三十种呼吸法门，既有传统脉络可循，又融入切身实证之慧解，为后学提供了珍贵的身心调御法要。 以下即其三十种呼吸法简述，供同道参研体悟： 一、鼻吸口呼 二、口吸鼻呼 三、口吸口呼 四、鼻吸鼻呼 五、吸短呼长（多出少入） 六、吸长...
龟呼吸细长、纳气久闭，所以龟能长寿。 龟息大法是武当道家祖师张三丰秘传修炼 气功 的一种修为功法，又名玄武定龟息真定功，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。属于所谓仿生气功之一的吐纳气功。《脉望》载：牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。意思是说，龟息导引，要以听息为之。《芝田录》亦言：睡则气以耳出，名龟息，...
今天介绍道家 内丹术 中的秘传睡功法诀。 道家内丹术睡功法诀一： 东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自泰然。收神下藏丹田，二炁和合成丹。 此诀大意是说：头靠东方而卧(东方为太阳出升之地，乃是生炁之所)，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡(道谚日：学道不学道，学个狗睡觉)，又似龙之盘曲环...
太乙混元桩法全称为武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的七返九还大法为隐仙派采气得气之源，而混元一气旋转乾坤之法更为求得拳术中旋转力、混元力之基础，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。 该功共分三步，第一步为太乙七返桩，内容如下：...
五牙，即五方精气。 唐道士司马承祯在《服气精义论》中说：东方青色，入通于肝，开窍于目，在形为脉；南方赤色，入通于心，开窍于舌，为形为血；中央黄色，入通于脾，开窍于口，在形为肉；西方白色，入通于肺，开窍于鼻，在形为皮；北方黑色，入通于肾，开窍于际，在形为骨。 气功 修炼把这五个方位与自身五脏、五官相联系，形成一套养身修炼方法，称作服食五方五...
