能否得到真仙传授丹诀是修炼的关键，这是可遇不可求的事，与钱无关。

从1998年至今，我仅遇到沈阳李先生这么一位修炼有成的隐师，想必那些得道的高人们都已经隐遁了，所以只能读书，丹法窍要还得自己悟。

我在2010年宣布：五十岁后不再研习搏击之术，也不再与人比武较技，即是读了《道德经讲义》有悟。

黄元吉先生说：“在修士当此体化纯乾之时，切不可恃，恃其才以为不饥不渴，可以行步如飞，冬不炉，夏不扇，无端妙用迥异常人，而自以为强也；自谓为强，又动后天凡火，不遭外人诽谤，必至内药倾危。”再者，按云峰散人的说法，我本人又是“性直多知，必招磨难”，即使能外圆内方，也是多知多败；所以还是居柔处弱为上。

 

修炼丹道，确实要具备一定的经济条件，但君子爱财取之以道，不义之财必招祸患。

 

首先择地建圜，必然要花费一笔钱，所以法财侣地中的“财”是必不可少的。

所谓圜者，圜室也，即丹家的入圜了道之地。

朱元育曾在《参同契阐幽》的序言中简叙了自己得诀和人圜了道的过程：“入终南深处，幸遇灵宝老人，点开心易，表里洞然，方知一粟可藏世界，微尘堪转法轮。”

“既而束装南旋，八圜办道，赖毗陵诸法侣，竭力护持，粗了一大事。”

修炼者和伴侣的饮食亦是一笔不小的开销，峨眉宗讲究在练功的不同阶段配以食饵和药饵，要制作三十六大丹、七十二小丹，所需之原料皆是精品和绝品，有钱尚且难以办到，岂可无财！

所以法财侣地中，钱是必不可少的。

 

过去办道，侣不可少于三人，外护居外院，拒不速之客和动物的闯入。内侣居内室，照顾修炼者之所需，更重要的要会看火候，避免修炼者出偏差。修炼者在大药来临、七日入定时，非常危险。所谓七日混沌，血压先会升至极高，然后又会降到极低。内侣责任非常重大，要有非常丰富的经验，才能准确的引磬破关。另有一位杂役，负责采购、烹调、信函收发，修炼者和内侣、外护的饮食起居均离不开此人的照料。

 

法财侣地的“择地”很有讲究，就是现在非常流行的风水，即磁场也。选择修炼内丹之地首先要看五行之气是否完整；而剑仙修炼则必须选择金气旺盛的矿山方可有成。

 

再说一说圜室，1995年7月我带队去长白山旅游，偶然见识到了圜室的建筑结构和实用功能。那天下午我们从吉安回通化，途经一座风景极佳的大山。车到山顶，我见路旁有溪涧，就让车停了下来，大家都到山上去转一转。丛林中有很多种人参的山民们搭的窝棚，一般都比较简陋，唯有一家是红砖砌成的院落，很是讲究。我有点好奇，就走了进去，也想顺便收点山货。女主人很热情，拿出各种品色的灵芝和人参，显然这里经常有买家光顾。我提出参观一下这个院子，主人就很大方的领我转了转。在后院有一间很像北方粮仓的那种圆形房子——红砖砌成，没有窗户。不过这座房子的屋顶却搭成了尖形，修建得有点像阁楼，四面也都镶嵌了玻璃窗。

我问女主人：这种建筑有何用途？

主人告诉我：这是她丈夫练功的地方。

我问：没有门，怎么进去？

女主人笑了：修了地道。

原来如此！这可能就是传说中的圜室吧。

 

窃以为，能在一个相对封闭而优雅的环境中修炼，未必就一定要修筑圜室。闾山徐先生是我的一位隐师，老先生曾经做过宋唯一的剑童。他原本是城里的中学教师，退休时执意携妻女回家乡隐居。老屋就建在半山腰上，用青石垒成的院墙，砖石结构的瓦房，极其古朴，那一片都是这样的建筑。家家都有梨树和用条石砌的水井，每到春天梨花飘香，坐在树下喝茶，井水甘冽无比，那真是一种仙家的享受！当年我跟着科协的人一起到闾山地区调研采访，就是因为喝井水才与徐先生结缘的。因为是在山上，所以家家的院子都不很大，徐先生的前院有四间房，是客厅、卧室，院子里有几棵老梨树，地里种满了蔬菜。后院只有两间房，是徐先生练功和读书的地方，房后也密植梨树，墙外就是峭壁。

 

修炼之地自然要在洞天福地，因此历史上记载的仙家大多成道于终南山、武夷山、罗浮山和武当山等林木茂盛、环境优雅、气候适宜的名山。

我二十一岁大学毕业后就分配到电视台当记者，由于工作的关系，三十年来足迹遍及名山大川，多次探访道家的洞天福地。其实东北地区自古以来也不乏真正遁世归隐的仙家，且修炼之地多毗邻温泉，如千山脚下就是著名的汤岗子温泉，九鼎铁刹山被温泉寺和汤沟的温泉疗养区环绕，而长白山的仙人桥则就座落在亚洲最大的氡泉疗养区内。在丹道修炼中，必然会出现内解和外解现象。内解，即是身体要经常排泄出所谓三尸虫和脏腑内的瘀血污物，亦称之为朱肠。而外解则是体内的阴毒和陈伤旧疾要攻出皮肤。

所以，生疔疮、皮肤红肿溃烂是常事，严重时流脓淌血，尤其是在血化白浆的阶段。黄元吉先生即有云：“神火一煅，阴气难留，而多年之残疾、自幼之沉疴，悉被驱逼，其轻者或从汗液浊溺而出，其重者或外生疮毒而化。”民间传说的像济公一类的佛道两家的高人大多都身上长有脓疮，一副脏兮兮的样子，也并非没有真实依据。所以，丹道修炼在很长的一个时期都离不开药物和温泉。张伯端说：“毛窍如浴之方起”，“一意冲和，肌肤爽透”。

其实这只是结成圣胎之前的效验，而在肉体气化前的漫长阶段里，由于修炼者的细胞裂变频率异于常人，因此皮肤总是很痒，如彭祖之蜕皮。尤其是在炼成胎息后，毛孔必须通透，所以道家自古以来就传有各种药浴的仙方。

 

有人说：内丹修炼是一得永得，一旦得药还丹，就什么事都没有了，这是没有切身体悟的人说的话，哪能这么容易？

得道成仙是大丈夫事，其间的磨难非常人能想象！多少英雄豪杰转身人山学仙后，食野果，尝百草，枕石卧薪，餐风饮露，都未必能得道飞升；哪有不舍温饱，不别妻儿，在家坐上三五年就一劳永逸的？

史载，帝王显贵死于黄白烧炼者为数不少，李白即是服用外丹后而有腐肋之患的。

外丹如此，内丹修炼也有闯黄、闹黄和癫狂之患，修炼亦然。